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旧笔记小说网www.jiubiji.cc提供的《民国之燕燕》360-370(第5/12页)
城市里的领导者还在，没有跑。
哪怕她其实做不了什么，但她站出来能让人们看到，就是一种勇气了。
慈善演讲的题目都是一些空泛的东西。保护妇女儿童、爱护家庭、男人应该保护妻儿、男人应该孝顺父母，等等，重点强调男性在社会中的地位和存在感。
这跟后世强调女性对社会的责任完全不同。
祝玉燕在学校里上课的时候，代教授有一次就讲了一个题目叫“男性的社会”。
题目很直白，内容理解起来也很简单，就是男性的社会。
这个社会是以男性为主的，其中没有女性、儿童与老人，后面三者在社会角色中是处于被忽视遗忘的，整个社会只有男性是有存在感的。
这一点中西方都一样。
在西方，在蒸汽革命之前，社会中女性没有财产权，这体现在女性不能在银行开户，不能以自己的名义到法庭起诉，当然，她们也不用交税。
用税权来衡量更清楚一点。
你可以交税，意味着你有工作，你有收入，你就必须交税。
女性不需要交税，所以她们没有财产权。当然她们有嫁妆，但嫁妆只能放在男性亲友的手中，比如土地、房屋、商铺等，她们可以使用，可以把这些固定财产遗传下去，但不能经营，只能交给男性亲友来代她们经营，比如亲兄弟、堂兄弟、丈夫、叔侄等，假如没有亲近的亲戚，也可以找律师，所以在西方，富有的女性被律师或亲人骗得血本无归的事有很多。
在中国也一样。
但倒过来说，男人从出生起就承担着要交税的责任。从古至今，男性都是各种税赋劳役的唯一选择。
在富足的时候，男性享受了大量的社会优势，但在现在这种动荡的时刻里，男性就必须代替国家承担社会责任了。
现在城市里不再安全了，到处都是暴乱，警察不够用，政府威摄力不足。
祝玉燕的演讲中就开始强调男人们需要站起来代替警察、代替政府保护家人，保护邻居。
武力只能用武力来对抗。
她等于是明示百姓们最好集合起来，拿起手中的武器，保护自己和家人。
关于日本人进城的事已经无法再阻拦了。
新年宴会上——苏纯钧主持的，就在冯家府邸举办。
许多人或是受托，或是几个人联合起来，纷纷找他说“悄悄话”。
这个“悄悄话”的内容就是：希望日本军人可以保护他们。
祝玉燕那里也接到了类似的耳语。
有人，开始支持，日本军人进城了。
这里面肯定有日本人的主导。
但确实有人动心了也是实情。
因为情势确实越来越坏了。
社会不安加剧，最容易受害的就是有钱人了，他们住着大屋子，本来目标就比较大，很容易被找上门。
所以是不是很合理呢？
城里大部分的有钱人都集中在租界，现在还住在租界外的有钱人真的不多了。
但日本人偏偏还进不去租界。他们不是不想进，只是认为时机还没到。
所以这些来递话的中国有钱人都是什么心理啊。反正日本人进来了也祸害不到他们身上？
苏纯钧坐在沙发上，扯松领带，不快的骂道：“他们这是想冲日本人摇尾巴。”
中国人选择站在日本人那一边来逼迫他，这确实让人心寒。但对另一边的人来说，这只是又一次下注而已，哪边强就向哪边倒，既然日本人够强，提前示好不是很正常？
张公子都跑了！
没人觉得苏纯钧还能撑下去，还能撑多久。
要么他听日本人的，要么他被刺杀。
祝玉燕给他倒了一杯咖啡，放了一支肉桂进去搅。
没有糖了，百姓们发现了可以代替的东西，肉桂。它自带甜味。茶、咖啡、甜点都可以加。
说不好是外国的洋人先发现的还是中国的百姓先发现的，她是在办太太茶会时被一个太太教的，那个太太说家里没有糖也没有点心了，小孩子就拿肉桂皮当糖啃。
那个太太笑着说：“家里做菜的东西叫她找出来当糖吃了，真是没办法。”
而画报上翻译出来的美国报道中，也有美国太太聪明的利用肉桂给饼干增加甜味。
祝玉燕从善如流，也开始用起了肉桂。
她把茶递给苏纯钧，说：“那就挑个租界给日本人吧。看他们能不能啃下来。”
既然拦不住，先让他们狗咬狗去吧。
第365章 7.28
给租界也不是白给的,苏纯钧打定主意要从日本人嘴里咬下一口肉。
祝玉燕也没办法闲着，日本军方在此地的主持人，山本,终于找上她了。
负责上门邀请她的是日本老师酒井和小林。
祝玉燕一直把“亲日友好”挂在身上，但托赖于她在学校时期不成熟的表现，她对日本的不满和敌意也是老师们熟知的。
不过他们都认为这是可以改正的，是可以让她倾向日本的。
日本老师们来找她是想让她出任大学的荣誉校友，来倡导中国学生进入现在由日本人主导的大学就读，并且学习日本的课本,学习日本文化，对日本人要抱有好感。
早在唐校长还在的时候，日本人就一直抱着这个想法，还曾把一班的日本学生和日本老师送到学校里。
唐校长和代教授他们都清楚,日本人走的一直是两条路线，一条是军方的施压,一条则是民间的融合。
日本商会和日本老师都是走第二条路的主力军。
酒井老师恳切的说：“孩子们还是应该回学校上课，不管两国之间是什么关系，不管军队要怎么打，孩子们应该坐在课堂里，在他们最美好的年华里吸收知识，日后才能找到好工作，赚更多的钱来养家，而不是去码头干苦力，做妓女。”
由酒井老师来说这番话是很合适的。
酒井老师本身出身不错，也嫁了一个好丈夫,所以才能读书，擅长插花、茶艺和书法,才能在家道中落之后靠出卖自己的技艺在花街找个活干。
女人在这个世道本就艰难，她已经凭自己走出了一条非常惊采的路了。
祝玉燕也认为应该让孩子们上课去，而不是现在就去混帮派，不到柜子高就去干苦力活。
现在大部分的学校都已经停课了，只有日本人和学校和教会学校还没有停课，但学生们也跑了不少——大多数是因为家里没有钱，没办法再送他们去学校。也有相当一部分孩子是被父母抛弃了。
逃命的时候有时是顾不上把所有人都带上的，很多女人、孩子、老父老母、兄弟姐妹，等等，都会被抛下来。
到现在百乐门、歌舞厅和赌场的生意都很红火，就是因为有这些源源不断的货源。年轻的女人、半大的孩子都可以干活，只有老人没人要。
很多老人跳河、上吊、吞药、吞针，用各种方式杀了自己，就为了结束生命，不再苦熬下去。
其中，半大孩子成了帮派最新鲜的血液。
不管男孩子还是女孩子，他们都会在街上消失，再出现，不是成了小偷骗子，就是成了帮派的打手，做一些放火、运货之类的事。
女孩子的活更单一，穿一件最时兴的吊带衫坐在屋里就行，连衣服
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