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旧笔记小说网www.jiubiji.cc提供的《我在蛮荒搞基建》第25章 木和草的仇恨(第2/2页)
尹非凡不认同以生育衡量女性价值的观念，却也无法转变其他人的想法。
毕竟，在相对文明的末世前地球，女性都会被视作创造人口资源的工具，不要说文明落后的蛮荒了。
某方面来说，蛮荒女性甚至比末世前的地球女性，拥有更多的自由与权力。
蛮荒人重视繁衍，将女性的生育能力视作祝福与恩赐。
他们表现重视的方法很简单，认同女性，尽可能让她们感受到安全，从而选择繁衍。
而非以条条框框的思想约束女性，以否定女性除生育以外的所有价值，从思想上控制、逼迫她们自我物化，更没有荡·fu羞辱。
实际上，创造安逸良好的环境，从而提升生育意愿，是优化后代、提高生育率最好、最自然的方法。
只有这样，承担繁衍责任的主体，才能正确判断该不该生、什么时候生、选择怎样的对象生，而非为生而生。
蛮荒女性能够自由选择对象，能够与男性一起参与狩猎、采集、耕种，生出来的孩子，想跟伴侣一起养就一起养，想自己养就自己养，不想养，部落来养。
女性族人觉醒图腾或巫力后，跟男性族人一样，能够成为图腾战士和巫者。
只要实力足够，她们可以当首领，也能当巫。
唯一的例外是奴隶。
但奴隶得不到认同，被物化、被压榨，与他们的性别没有关系，仅仅因为他们是奴隶而已。
基于需求，蛮荒女性只要能过去心里那道坎，基本都能被部落接纳，直接导致女性刍民稀少。
木和草的母亲，便是这样一位少见的女性刍民，不仅如此，她还是一位实力不错的伪图腾战士，容貌也相当出挑。
这样一位优秀的女性，走到哪都是目光的焦点，何况是女性极度稀缺的刍民聚居地。
爱慕她的人很多，她对待爱慕者的态度都一样。
送的东西一律不收、换东西绝不占便宜、求欢统统直球拒绝。
三趾便是众多爱慕者之一，也是最下作、最不可理喻的一个。
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