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旧笔记小说网www.jiubiji.cc提供的《[大唐]武皇第一女官》280-290(第20/21页)
视高人一等,甚至‘布衣傲王侯’的气势，靠的都是家族姓氏。改了他的姓,还不如砍了他们的头——砍了头还能闭上眼呢,改了姓绝对是死不瞑目。
因而世家现在主打一个：这种狠人,咱们惹不起躲得起。
以至于，天后有日还拿了一本很多年前，世家寻人写来攻击姜沃的《权臣夺亲外传》道：“还好当年坊间各个版本，我与先帝都令人收录入宫珍藏，如今外头再想寻这本书，都不好寻了。”
姜沃：……
当然，以上这些杂七杂八的想法，只是在姜沃脑海里浅浅转过一下。
两人的谈话，还是很快还是绕回正经事上来：‘登基三步走’的第三步主体计划。
其实之前让王神玉崩溃的，对于东都、宫殿、官制、官名等改制，只能算是第三步的前奏，或者说是凉菜。
真正的正餐，还在洛阳。
说来这三步走的计划，如今总结来看：第一步，是证明政令之权，第二步，是证明无与伦比的武力，第三步看似简单其实是最难做——打破某些固有观念。
所以足足用了半年，不过只这半年，就让天后成功超越了先帝，成为了朝臣们心中当之无愧的改名狂热爱好者。
其实……
姜沃想：他们还是不够了解武皇。
天后并不是，或者说绝不只是‘武改之’更是‘武创之’——武皇不但擅长改，更擅长从无到有的创造！
后世人多知皇帝有尊号（尊号并非谥号死后才有，是在帝王生前，诸臣议定奉上，并印在官方玉册之上的一种尊称）。
然而，许多人并不知道，皇帝加尊号，其实正是起自武皇！
史载“尊号之称，并非古制，起自于唐。”据《宋史·礼制》所记：“尊号起自唐武后、中宗之世，遂为故事。”[1]
可见，尊号正是武皇搞出来的，一种与之前皇帝的玩法都不同，很新的东西。
当然，若无这种百无禁忌的开创之心，她也不可能想到自己做皇帝这种古来无人行过之事。
所以这回，她们是要进行一种很新的‘立庙’。
并通过此事，在武皇正式登基之前，营造一个良好的登基气氛到位的舆论环境。
且说起对舆论的掌控，她们手里已经有最强的武器——姜沃的报纸，虽不完全是为此事而办，但她要通过报纸牢牢掌握‘消息发布的渠道’，是为了今日。
马车上正放着最新的一份报纸，姜沃想到此就随手拿起来看，并跟武皇讨论版面问题：来日立庙之事自然是头版头条，但除此外，还要留多少版来放颂赋、诗文。
两人议了半个时辰。
议定正事后，才一起看新报纸来消遣。
最开始的报纸，是赔本的，所以姜沃才会把玻璃的配方交给曜初让她去大方烧钱。
不过几年前，随着出版署造纸术的日益精进，与报纸传播度的几度攀升，报纸早就开始盈利了。
尤其是近半年来朝廷频频改制，报纸更是销量极大，所有官员胥吏都养成了看报的习惯——不然都不知道自家上峰改成啥官名了，这称呼错了多影响仕途啊！
因报纸之风靡，天后平定叛乱之闻也天下皆知。自然，其中也有骆宾王的檄文实在好的缘故，而后续，王勃、杨炯、陈子昂等人写的平叛赋，军伍诗也流传甚广。
说起平叛事，姜沃再次想起了李培根，并且把他的笑话讲给天后听——
李培根在海上飘了足足四个月，等他回到辽东的时候，朝廷官名都快改完了。
而他最终‘荡平东海’的夙愿，理想很美好，实在战绩为：四个月遇到三次海匪船，还都是特别小型的贼船，一看就是实习期海匪。
总之，共计剿匪八十六人。
偏生，此事还叫骆宾王知道了，骆宾王就挥笔写了篇文章‘夸’李敬业——《贺李副都护敬业四月大破海匪八十六人文》
大约是心情好，骆宾王此文挥笔而成，且文采实在精妙，哪怕没有登报，传播度也颇广。
顺顺见了姜沃还道：“姜相可知，父亲被这篇文气昏头了！”
姜沃：我知道，因为李敬业连着给吏部打了三封奏疏，要求回京述职（其实是假公济私，要回京找骆宾王算账）。被吏部拒绝后，李敬业还单独给她写信，大大告了骆宾王一状。
姜沃：这就是宿命吧，你注定要靠骆宾王的文字闻名于天下。
真是孽缘。
天后听了也不免莞尔，与姜沃道：“李敬业，不似其祖多矣。”
**
光宅元年，十二月初，圣驾至神都洛阳。
三日后，太史局上奏，夜见‘景星庆云之光’，乃大吉之兆。
就在天后令太史局继续夜观星象，卜算何大吉之征兆时，瑞事已现——
寒冬腊月的洛河，自是多覆冰霜的。然而就在这一年腊月，洛河之水现五色（说来，这世上没有什么是绝对平等的，连祥瑞也是论资排辈的，分为‘大瑞、上瑞、中瑞、下瑞’。历来江河水五色为大瑞之兆。）
而后，更有冰破而浮白石。
白石上有文记：天姓女武，临昌帝业。[2]
除记文外，更有石纹，天生成日月星辰之天图。
先是朝堂振荡，继而天下咸知！
*
有此大瑞之兆，天后召群臣百官共议之。
尤以时任中书令的姜相，从前掌太史局，为袁李两位仙师之弟子，向以善识人断事闻名于世。
姜沃：师从四十年。我终于大做了一回本行工作——
谶纬。
祥瑞。
已然被天后改名为‘太初宫’的紫薇宫正殿。
姜沃手持笏板，以前所未有的郑重之色回禀：“《易经》有言：‘是故天生神物，圣人则之；天地变化，圣人故之；天垂象见吉凶，圣人象之；河出《图》，洛出《书》，圣人则之。’”[1]
“此大瑞乃天兆。”
姜沃俯身：“臣，恭请陛下履洛受图！”
随着姜相话音落下，身后很快有诸位官员（这次都不只是女官，还有急着附和天后以求荣华富贵的朝臣），很快声势隆隆一同请命——
“恭请陛下以天垂象，亲至洛水受图！”
天后允宰相百僚所请。
史载：
【光宅元年十二月己酉，天后至洛水而受图，时镇国安定公主、太平公主、诸皇子皇孙皆从，内外文武百官、蛮夷酋长各依方叙立，珍禽、奇兽、杂宝列于坛前，文物卤簿之盛，自古以来未之有也。】*
**
光宅元年腊月。
姜沃立于站在洛水河畔，亲手将‘天授圣图’捧于天后。
这一刻，她想起了武皇无法突破的旧礼法，曾经被后世的学者总结过——
“（武皇最终）无法突破血祭（封建夫权的血统承袭）和儒教（祖先崇拜）的社会传统观念制约。”[3]
这次不会了。
在这一日，洛水河畔，诸文武百官、宗亲勋贵、蛮夷酋长之前，天后下诏，以天意为尊，设立武氏庙，来日以奉天姓女武——也就是自己。
洛水滚滚，江河五色，映照其容。
她在说：“朕之武姓，天赐也！”
洛水之畔的风拂过姜沃的面容。她想，一定是风太冷了，才激出了她眼底的滚烫泪意。
她的陛下，从太极宫深深掖庭，走到了这天下俯首的洛水河畔。
这条
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