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100-110
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如同一根承受了万千重量的、马上就要断掉的一根头发,可海水里隐藏着的、某种特殊的味道,让这根头发上的重量居然变轻了一些。最终头发撑住了。

    尽管仍然摇摇欲坠,沈明烛的精神暂时稳住了。

    于是沈明烛张开口鼻,近乎贪婪地闻着、汲取着这个味道,并尝试着找到这个味道的来源。

    随着越来越多的味道涌入口鼻,他的神智逐渐恢复清明。

    很快,沈明烛发现其实整片海域都是这种味道。

    被这片海水包围的他感受到了某种安全。

    这片海极大、极深,本该如广袤的宇宙一般,让人不敢轻易探测,处处蛰伏着危机。

    然而奇怪的是,到达深不可测的海底之后,沈明烛不仅没有感觉到任何的危险莫测,反而平静了下来。

    他有了一种莫名的熟悉感与安全感。

    过了一会儿,他总算找到了这种感觉的由来——

    这种味道,和山澨身上的味道很相似。

    不,不是相似。

    是一模一样。

    可以说,这片海,就是山澨。

    对于沈明烛来说,这是一种太过玄妙的感觉——

    他化身为鲲,潜入深海,沉向海底。

    但他其实真正沉入的,是山澨的怀抱。

    山澨是水元素的化身。

    某种意义上来说,大海是他,他也是大海的本身。

    “做人呢,首先该有一个名字。”

    “我从山上走下来,在海边遇到了你。那我就叫你山澨吧。”

    “山澨,你敢和我赌吗?”

    “抱歉,言灵诀一旦生效,神、魔、妖、鬼……全都无法逃脱。”

    ……

    一些零星的记忆窜入了沈明烛的脑海。

    有一些字句他听得懂,有些却是听不懂。

    他回忆起来,在刚进入这个副本的时候,系统曾提示过他,他的灵魂去往了极乐净土,现在位于这个世界的,仅仅是他的肉身而已。

    所以……这一部分字句,也许有些来自极乐净土之上的那个自己,还有一部分则应该来自久远的从前、还没有失忆的那个自己。

    沈明烛在尽可能地尝试着搞明白一切。

    电光火石间,他的脑中忽然窜出了这么一句话——

    “喏你看,这里其实是蜃楼的‘肚子’。

    “蜃楼的世界没有水。

    “如果我们只能用我们的见识去理解它,看到它。那么反过来呢?它会不会理解不了水这种东西的存在?”

    蜃楼不理解水。

    什么它的“肚子”里会有海?

    这不是海……

    是、是山澨的力量。

    海水将沈明烛紧紧包裹。

    就如山澨与沈明烛紧密相拥。

    “小烛,别怕。有我在。我一直在。我在这里等你很久了。”

    藏地·羌姆舞32

    羌姆的祭台, 须弥山。

    太一牵着百合子的肉身与灵魂,一步步来到了山顶。

    未及山顶,太一便遥遥看到了一座神像。

    自从第一次听到神的声音,他就知道了一件事——不能直视神。

    于是他立刻低下了头, 并嘱咐百合子的灵魂跟着低下头, 这才继续往山顶而去。

    太一不敢直视神, 不过在低头前注意到了神像的轮廓。

    那神像竟是人形的,并不想象中不可名状的模样。

    太一并不觉得奇怪,倒觉得反倒是这样才对。

    他第一次见到神的时候,神就告诉过他, 他只能用自己的认知来理解神。

    或者换句话说,他看到的是他想象中的神的样子。

    也因此,从前神在他眼前的形象,一直是百合子的模样, 当然, 其实也是他自己的模样。

    既是如此,神明的雕像,当然也可以是人的模样。

    就这样, 太一来到了山的最顶端, 来到了神像的跟前。

    他带着百合子的灵体双膝跪地,朝神明不断地叩拜。@无限好文,尽在晋江文学城

    此刻他化作了最虔诚的信徒,千山万水走到这里, 只为求神明的垂怜。

    “我所敬爱的神, 弟子来了,弟子总算来到了你的面前。”

    太一的语气十分虔诚, “请你赐予我力量,请你准许我开启仪式, 正式为你接生。”

    过了一会儿,太一听见神的声音从头顶传来。

    那声音如千钧重,直压得他的头更加狠狠地往下垂了去。

    “不急。还差一样东西。”

    神明开口道,“我要的那样东西,你带来了吗?”

    “我带来了。”太一道,“寻觅了近百年,我总算找到了它,并将之带到了你的身边。”

    “你做得很好。”神明开口道,“那么把它打开吧。你身上应该还有一部分玄力。我需要你按照我的指示做一个仪式,并利用这场仪式,将那个东西的力量传进海里。”

    太一恭敬地问道:“我所敬爱的神,你莫非是想让我……填海?”

    “精诚所至,精卫尚敢填海。让我来看看你的决心吧。我的弟子,这是你成仙路上的最后一个考验。”

    听罢神明的话,太一半跪在地上,毫不在意地拿出一把小刀,在自己的手臂上画了个五芒星。

    血水很快顺着伤口将五芒星的痕迹填满,紧接着跌落至地面,再被太一用手指绘出了奇怪的符号。

    做完这些准备之后,太一手起刀落,竟又捅了自己一刀。

    不过这次他拿刀捅开的,是自己的腹部。

    在腹部剖开一个伤口之后,他伸出五指直接探了进去,紧接从那里面取出一个小巧的木盒。

    羌姆的祭台毕竟是一个极为特殊的存在,太一自己的灵魂尚不能跟着进来。

    他不能保证他能把这东西带进来,于是事先切开了自己的腹部,将它藏了进去,直到现在才再取出来。

    他妥善地用自己的身体保护着这个木盒,就与保护百合子肉身的方式一样。

    木盒里装的东西叫息壤。

    关于息壤,《淮南子》《山海经》等古籍里均有类似的记载——“禹乃以息土填洪水。”

    息土不耗减,掘之益多,故以填洪水。

    简单来说,息壤这东西取之不竭、用之不尽。

    大禹曾用它来治洪水,女娲也曾用其来捏人。

    更有传说称,最初是大禹的父亲鲧,在没有得到帝尧的同意的情况下,偷窃了他的息壤来堵塞洪水。于是帝尧让祝融在鱼渊处死了鲧。

    这种东西只存活在神话传说里,只存在各种典籍残卷中,实在无处可寻。

    自上古诸神隐退后,其留下的诸多法器、神器、圣物,通通下落不明,寻找起来绝非易事。

    太一之所以会想办法维持自己的肉身暂时不老不死,之所以拖了这么长的时间,不是因为他不着急复活自己的姐姐,而只是因为他在想办法寻找息壤。

    寻找息壤,其实这也是太一收丁凡为徒的根本原因。

    许多年前的大年三十那晚,数十年来寻觅息壤无果的太一,总算忍不住为自己卜了一卦。

    卦象告诉那晚他往这座城市的中部走,就能遇见一个他想要的命定之人。

    中主土。

    如此,按卦象的意思,他今晚遇到的人,当与息壤密切相关。

    后来太一往城中

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