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30-40
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而精准,这痛感便也只维持了一瞬,尚且处于她可接受的范围内。

    用以取血的器皿被撤下,一块干净的棉布贴于她的肌肤上,动作轻柔地按压住伤口。

    尘卿终于发话了,嗓音却莫名有些低哑,不似先前那般朗润。

    “贫道已经取完血了,接下来便为夫人止血。”

    过程中二人未有丝毫的触碰,见青年这般恪守礼节,季书瑜轻呼出口长气,觉得自己的担心实在是多余,身体微微向后倾斜些许,逐渐放松下紧绷的心弦。

    “多谢师父了。”

    尘卿单手将瓷瓶递去,意味不明地言语了一句,“施主的血较之朱砂更为鲜活,想必用其书写出来的字定然也是十分美观……”

    季书瑜接过器皿低头一瞧,里头盛着的血液于灯光下显示出乌红的色泽,全然不似朱砂那般新鲜漂亮。

    “是吗。”

    ……她怎么不这么觉得。

    那耳边的声音仍是轻浅含笑,提示她道:“血易凝成血筋,书写时会使笔端被缚住,难以落墨。请夫人以桌上的长针将其搅拌开,去其筋以备用,如此则血不糊笔。”

    “好。”

    季书瑜应声,垂首取了案上的长针,依言将器皿中的血液轻轻搅拌开来。

    室中檀香浓郁,将丝丝缕缕的血腥气息完美的融为一体,令人难以捕捉到丝毫危险的前兆。

    二位妇人此刻皆全神贯注地做着手中的事,因而无一人发觉,于视野死角处,青年僧人的身体因兴奋而颤抖如筛糠,伸出猩红大舌如蛇信般贪婪地舐过锋刃,狼吞虎咽饮下其上残留的血液。

    ……

    风雨不歇,甚至较前几日更为猛烈。

    雨水顺着庙宇的屋檐滴落,打在青石板上,发出清脆的声响,若为这座山庙弹奏一曲意蕴悠长的古乐。

    王氏因担心受凉致使旧疾复发,便选择留于房中休养,是以今日只有季书瑜一人前往偏殿礼佛听讲。

    堂中寂静,唯于窗外雨声淅淅沥沥,山风呼啸而过,带动树影微微摇晃。

    堂间四周摆放着整齐的经卷和法器,微风拂过,轻轻吹动经卷的封页,发出沙沙声响,似也在低声诵读着偈语与经文。

    季书瑜跪坐于佛像边的蒲团之上,以双手轻轻揉动额角的穴位,一双秀眉紧蹙,暗自疑惑近日的状态实在是有些奇怪,人竟是肉眼可见的惫懒起来。

    自她昨日书写完血经回到院中歇下,也不知晓究竟是因何原因,夜间接连几次被梦魇惊醒。待坐于桌边饮下一盏茶,彻底静下心神,睡意也已是消散了个干净。

    静下心来细细思忖,她方才发觉自打自个儿入到寺庙以来,却是连一封书信也未曾向暗阁通报过,竟是头一回将暗阁十日一报的规矩彻底忘于脑后了。

    她急忙备下纸墨,匆匆几笔完成了书信,直待亲眼瞧着信鸽飞往山林深处方才稍稍安稳下心来。

    结合起昨日未曾辨认出尘卿与住持足音的不同之事,季书瑜心中已有几分能够笃定,此中必有些许古怪。这绝对不是她一时的错觉,自己的五感与记忆力确确实实较之以往减退了不少。

    可王氏近日状态却是肉眼可见的转好了,这样说来,问题倒也难说到底是不是出自灵岩寺。

    那是为何?是她近日太过操劳了,或是水土不服,导致状态不佳呢……

    脑海中思绪混乱,隐隐又起了头疼的迹象,正于心烦意乱间,她忽闻一道熟悉的声音于廊间传来,如若飘羽轻扫过耳畔。

    “施主,今日来的早。”

    那声音如若清泉流淌,流过烦渴心田,轻易便收敛住了她漫天飘散的思绪。只是远远听着,便无端叫人心生愉悦。

    季书瑜揉了揉眉心,回首望着来人,应声道:“师父来了。”

    二人仿佛认识了许久一般熟稔,彼此之间寒暄几句,气氛逐渐轻松和缓下来,令她心中的紧绷之感轻易便去了几分。

    佛堂内庄严而寂静,檀香袅袅,柔和的光束透过雕花窗棂,洒于佛像上覆盖的绸布之上,如若为其披上一层神圣的光辉。

    尘卿长身立于香炉边上,取过几柱檀香点燃。之后方才缓步来到佛台底下,同季书瑜相对而坐。

    修长的手指将经卷翻页置于桌面,从容自若地轻读慢诵起华严经来。

    《华严经》乃释迦牟尼成道后,于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨所宣说之自内证法门,经中记录佛陀之因行果德,并开显重重无尽、事事无碍之妙旨,因而也多是些深奥的经文,读来格外晦涩难懂。

    堂下如今只他二人,没了王氏在场,直对着面前那张清隽秀逸的青年容貌,季书瑜心中不免又感到几分拘谨起来。可听着耳畔平淡无波的诵经声,不过一刻钟,又不免有片刻的出神。

    “心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造……”

    待将这节经文完整底讲解过一遍,尘卿长睫轻抬,却见对面女子面上仍是怔怔地,一副心神不定的模样。他未露出丝毫愠色,唇边含笑,抬指轻轻敲击桌面,轻声唤她。

    “女施主。”

    见她回过神来,面露赧色地同他道歉,尘卿摇了摇头,朗声将那些话语转化成更为简洁易懂的短句,仔细解释与她听。

    “心如工画师,能画诸世间,五蕴悉从生,无法而不造。五蕴,意为积聚或和合,指的是构成众生身心现象的五种要素,即色、受、想、行、识。人之身心现象都由心所创造,世间万物无论有形无形,也都由心所呈现。因而人需培养正念,珍视和善用这颗能创造万物的心,去探索世间。”

    佛堂之内,炉中香烟袅袅升起,缭绕在佛像身侧。檀香既有木的醇厚,又有花的芬芳,如同经卷中的偈语真言,包容而又深邃;又似是佛祖口中的慈悲,飘渺而神圣,能让人在喧嚣的尘世中,找到一丝宁静与安详。

    微风拂过佛台,烛火摇曳忽闪。

    穿着袈裟的男人犀颅玉颊,鼻如悬胆,清隽的容貌逐渐与另一人重合,举手投足间皆含有闻人策的影子。

    又是这种感觉。

    季书瑜心下微惊,闭上双眼。在袖子遮挡住的暗处,以长甲刺入掌心,试图用疼痛来驱逐脑海中的混乱思绪。

    “《金刚经》言:‘心有所住,即为非住,应无所住,而生其心。’世间众人皆以自己所期待、追求的东西,为至美,因而惯常会为自己设立目标,去追寻心中的欲望。其

    实那些都不过是在五蕴的作用下,产生的欲念罢了,也就是因执著而产生的一种假象。这只会使得人愈发执迷,唯有真正放淡各种执念,无所欲求,心中的快乐方才会长久。”

    尘卿抬眼瞧向身前之人,见她神情怪异,眼中透露出一丝异色,含笑试探性地出声,问道:“施主,可是有何疑惑需要贫道解答么?”

    第40章 奇闻志异 初见之时,他尚且不是如眼下……

    强自静下心神, 季书瑜抬首回望他,牵强地带起一抹笑,应答道:“师父讲解的十分细致。一切事物因缘和合而生, 又因缘消散而灭,没有一成不变永恒存在的事物, 人需明心见性的探索这世间, 不知, 我这般理解的可对?”

    长甲刺入皮肉之中的钝痛感传来,她定睛注视着眼前的面容, 不敢有丝毫的分神。

    眼前之人的伪装高明若此,令人瞧不出一点儿破绽, 眼角眉梢等细节处的肌肉牵动逼真若此, 不像是寻常的易容之术。

 

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