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140-145
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麻绳,开始生产。

    因到任时间短,忙着设立嗣昌局分署、开建接生馆和兰台书院,她虽对江南“寄产”③之事有所耳闻,却未曾亲眼目睹,乍见实属惊心。

    “江淮南好鬼,多邪俗,病即祀之,无医人④。”

    此种“信巫不信医”的习俗,让他们深信,产妇分娩时的“不洁”之气,将冲撞家中神灵,须在室外搭建临时棚子分娩,并在月满之日请巫师进行“净屋”仪式,以消除“血光之灾”。

    若遇上“虔诚”的人家,产妇甚至需要于草棚中待至满月,方能归家。

    而同样是在家外生产,接生馆明显优于临时草棚。又因信巫之念于此地根深蒂固,莫婤遂决定采取“随方训诱”⑤的法子,传飞书回京师,向毓麟居借调了纪盏。

    谁知,纪盏竟出身江南。

    武德九年,五月。

    唐高祖李渊复统全国人口约200余万户,竟比之武德七年少近二十余万户⑥。

    凭借武德七年嗣昌局所设地区,新诞婴孩数目及活产数目猛增之功绩,坐稳正四品官职的莫婤,被从江南急召回京。

    方入皇城,御史就传来了李渊亲诏,贬其为末九品女官,困居后宫,负责宫廷内的清扫工作和夜间巡视。


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