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迟,天助自助者。”

    正因确定了五毒教不屈服,拼死也要争一口气,那才是出手止住战斗的时机。

    凉雾抓住重点,“谢谢你赞美我的是‘天’。我们还是要谦虚一些,别在人前这样讲。”

    柳不度:……

    不,这只是一种类比,而且他要突出的是五毒教的不屈。

    算了,不必计较细枝末节。

    柳不度说重点:“你去五毒教,是为了从另一个方向查找滇南神秘岩洞吗?”

    “是。”

    凉雾也非多管闲事,而是借机交好云南本地教派,试图获得更多任务目标的线索。

    柳不度:“翻遍段氏藏书需要一定时间。分头行动,我去大理皇宫藏书库。”

    “好。”

    凉雾应得干脆,又似玩笑得说,“就叫你暂时逃出‘天’外,一个人单独行动了。”

    柳不度面不改色。

    逃?谁逃了?又为何要逃?

    最多是战略性撤退,以待全面反攻。

    第46章 第四十六章扑朔迷离

    第四十六章

    在滇南,无量山与哀牢山之间,有一个地方叫作「五毒岭」。

    百余年前,五毒神君在此创立五毒教。

    早年信奉利益决定敌友,教众内部发生互杀实属常见。

    后来,创教的五毒神君被手下出卖,遭到仇敌谋害致死。因为内斗,五毒教的成员也死伤惨重。

    时逢星宿派丁春秋被清理门户,昔日的西域著名的用毒门派树倒猢狲散。

    五毒教内,代号为「蟠虺」的女人提出改革教义。

    必须吸取星宿派的溃散经验,让教众一改内斗风气,变为和睦相处。

    否则五毒教没有存续下去的必要。不必等到外敌来袭,已经自相残杀致死。

    这场改革持续了近三十年才完成。

    五毒教变为以信立教,教众们团结一致,在滇南谋得一条生路。

    对外,不再一味追求利益联合。改为不轻易结盟,只做日常买卖。

    凉雾与其余四位观察团成员,跟随金长老一队人返回五毒岭。

    途中,就听金长老说起了五毒教的过往。

    金长老单名一个蚺字。

    像她这样名含“蛇”的人,是在教内认证得到蟠虺真人的传承。

    蟠虺真人根据蛇的活动打造特殊兵器——金蛇剑与金蛇锥,并且开始研究相关剑法与暗器用法。

    “遗憾是人的精力是有限的。蟠虺真人将大多数时间用到了改造五毒教上,她的御蛇术多是用在了养活教众上,养蛇作为药材出售赚钱。直到她晚年才开始研究武功,神功未成就去世了。”

    金长老叹息,又提起丐帮指认五毒教盗宝所使用的蛇形蛊。

    “这种蛊被用来操控蛇类,但教内几乎不用它控蛇围攻人类。只是操纵一些蛇作为看守,确保饲养的蛇不会逃跑。蛇是药材,它们跑了,钱也就跑了。”

    究竟是谁私自炼制蛇形蛊,前往万里之远的济南丐帮总部袭击呢?

    金长老想不到教内谁可疑,而认为南宫灵更可疑。

    他的口中有真话吗?九月十五,蛇群攻击丐帮真实发生过吗?

    金长老问观察团三人,“三位比我教更清楚中原武林的消息,是否在此之前听说丐帮之变?”

    有关观察团的人选,最终得到丐帮与五毒教双方同意,定下了四人。

    凉雾是最早定下的。

    天龙寺必要派一个人,最后决定派出对毒理颇有研究的空慧,他是主持的师弟。

    南宫灵希望剩余两个名额交给与丐帮交好的人士。

    却似刀长老奚落的那样,自从乔峰牺牲,丐帮的江湖地位大不如前。

    几大门派因为各种各样的原因,与如今的丐帮谈不上亲近。

    唯一关系尚可的是武当派。

    武当第一名宿长老木道人,他的交友广泛又德高望重,与丐帮帮主任慈相处得不错。

    问题是武当没来仙麻会。

    更准确地说是半路折返了,因为武当发生了内乱。

    南宫灵提出的其他人选,被金长老逐一否决。

    金长老表态,观察员的人选可以与丐帮有私交,但不能与南宫灵有私交。

    双方好一番争执,最后定下了与丐帮没关系的两个人,来自华山的高亚男与南少林的无花。

    前者是枯梅大师的徒弟。

    枯梅大师以公正严苛著称,她的徒弟也是深得真传。

    后者是出名的七绝妙僧,南北少林同辈弟子里的第一人。

    虽然与打狗棒的另一位涉事者楚留香有故,但他清正不偏颇的作风在江湖中流传。

    南宫灵对此人选略有微词,最后还是捏着鼻子同意了。

    这会,金长老询问观察团是否听说丐帮被蛇群围攻,就是在问除了空慧之外的三人。

    无花先回答,“在仙麻会之前,从未闻丐帮近期与哪个门派发生冲突。贫僧入滇的途中,倒是发现丐帮的净、污两派内斗得厉害。”

    金长老:“我教多年不留意滇外门派的变化,丐帮什么时候有了两派之争?”

    无花回忆后,轻轻摇头。

    “贫僧说不准具体时间。闹到不顾忌外人知晓,也就是近一两年的事。”

    “听师父说,祸根早在二三十年就埋下了。”

    高亚男说,“丐帮本来多是净衣派,多数帮众是带武加入,没有污衣派之说。当年北方边关动乱,不少流民加入丐帮,那时起渐渐形成了污衣派。”

    如果帮主强势地领导八大长老,及时融合两拨来源不同的帮众,也不会有净污之争。

    只是乔峰去世后的七八十年之中,再也没有一位武功、品行、领导力都可以让人心悦诚服的丐帮帮主出现。

    有的问题拖得久了,似滚雪球般越来越大。

    “污衣派的构成后来变了,不再是单纯的穷苦人家。”

    高亚男介绍,“丐帮帮主之下,有八位九袋长老,他们都享受帮众供奉。这些年由于污衣派的人数渐多,任慈帮主将三个长老席位划给了污衣派。”

    凉雾听到此处就明白了。

    利益驱动人心。像是丐帮这样的帮派,帮众来源驳杂。如何进行利益分配能叫帮众服气,非常考验掌权者的能耐。

    原本净衣派一众的武功更胜一筹,也就意味着凭武力出头更难。

    有人为了争夺长老席位,即便行事风格与污衣规矩不符合,为了容易出头还是会加入污衣派。

    时日长久,净衣与污衣之争就成了利益集团的斗争。

    就听高亚男说,“最近丐帮内

    吵得凶,说是污衣派只得三个长老席位不够,必须平分八个席位才行。

    另外,南宫灵的威望不足,很多人不服他做下任帮主。丐帮也没有父传子的规矩。”

    凉雾若有所思,“如此说来,谁能先一步找回打狗棒,谁就是立下大功一件。南宫灵是净衣派吗?”

    “对。”

    高亚男说,“洪七是中立派,但丐帮中立派的人数最少。”

    凉雾对此并不奇怪。

    中立派不好做,尤其是两边斗争越发激烈,想要中立必须有绝对实力才

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