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170-180
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辛苦,我有一美妾,送与贤弟,让其在路上服侍贤弟。”

    赠妾,曾经是男人间被歌颂的美好友谊。

    一个美妾,在兄弟、父子,甚至爷孙之间流转,也并非稀奇。

    现在这种事的减少,因为女官最近开始“赠种”了。自从前些年出了学子背刺的事情,女官就不喜欢找学子了,她们开始自己养男奴,找那些高大健壮聪慧相貌上佳的,这些人很多也是世家出身,因为乱世中的各种原因沦落为奴仆。

    这要是服侍得好,且其奴籍并非不可赦的,女官就会帮他解除奴籍,还会给他一份产业。

    女官们的姊妹间还会互相赠送尤其能生女儿的,在女官之中一时传为美谈。男官们就越来越觉得不对味了。

    这时代的女性本来在性上就不闭塞,女官有了和男官相互匹敌的身份和地位,那么也会有更高的性与生育的自主权。

    但原本只是女官家中的姊妹负担生育的职责,可随着女官人数增多,或一部分女官年龄的增长,又或家庭与身边人的影响,渐渐便有女官想要一个属于自己的孩子了,这同样是人之常情。

    所以,关于有孕之事,最终结果,是女官有孕必须上报,若五年内两次产假,便革职。

    这已经是宇文霁和女官们一起争取的结果了。

    宇文霁也想折腾出个两全其美的制度来,但不可能,因为到了现在,生育依旧是属于女性的困境,他前世的母亲因为体质特殊,生他就是怀着一命换一命的想法生的。

    宇文霁能想到的解决问题的唯一方法,就是点出“人造子宫”的科技点来,才能让女性彻底从怀孕的负担中解脱出来。虽然那时候大概又会出现诸如,人造的孩子不聪明,天然的更聪明的之类的说法。

    就该让那些人都穿到先前的乱世里,看看,这都是顺产的人,不似人不也车载斗量吗?

    宇文霁也只能相信后人的智慧了——

    作者有话说:其实还有些部分的,要写到大趾和墨墨南巡。


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