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旧笔记小说网www.jiubiji.cc提供的《[大汉]女儿就不能继承皇位吗？》40-50(第12/14页)
知道再劝无用，只得各自领命，但心中无不忧虑，看向张良的目光也更加复杂。
刘邦觉得这不是事，他的情报网还算通，韩国那几个城池，费不了多少时日，速战速决就行。
他们在陈留休整，刘邦准备领着兵马，带上张良与郦食其去打韩地，他看了看刘昭，觉得女儿不能闲着，小孩子怎么能不读书？
他看了看其他人，萧何事多且繁，其他幕僚又是大儒。
大儒，代表被儒腌入味了，更不行，他不喜儒家，但此时他手里多是儒士，然后他对年轻的陆贾说。
“陆生，吾女昭便留在陈留，你便当她老师，教她学业。”
陆贾眼睛一亮，其实他也想靠近刘昭，但他们这样的聪明人，总是喜欢想太多，如果以后沛公为王，怕站错队，怕引起疑虑，故而并没有走近。
如今沛公亲自开口，正是天赐良机。他忙拱手应下，“诺。贾必尽心竭力，不负沛公所托。”
刘邦满意地点点头，又揉了揉刘昭的脑袋，“昭，好好跟陆先生学，阿父去去就回。”
刘昭心里其实更想跟着去前线看看，但知道这事没得商量，只好乖巧应道：“昭明白，阿父一路小心。”
于是，刘昭被留在了陈留，由萧何总揽大局，周緤护卫安全，并多了一位年轻的老师——陆贾。
刘昭心里有点复杂，她的老师居然是儒家的，此时陆贾在儒家里头并没有多少名气，他太过年少，老儒生觉得他嫩着呢。
但刘昭由于他后世的名气，毕竟他的“家”太多，政论家，文学家啥的，并没有多少排斥，她这也算是有了个名师？
第49章 天下局（四） 我觉得孔子有点太暴力了……
刘邦大军开拔后， 陈留城的事务主要由萧何处理，刘昭便多了许多空闲。陆贾既然领了师命，自然不敢怠慢，择日便开始了他的教学。
阳光透过窗棂洒入临时收拾出来的书房， 陆贾正襟危坐， 看着对面一脸乖巧的刘昭， 温声问道：“女公子此前可曾学过儒家之书？”
刘昭眨眨眼， 她当然学过， 她在的土地， 都被儒家腌入味了。她点点头， 笑得腼腆， “回先生，略学过一些，《论语》倒是朗朗上口。”
陆贾闻言，颇感欣慰， 看来女公子亦有向学之心。他便道：“哦？那便请女公子诵来听听，若有不解之处，贾可为女公子讲解。”
刘昭清了清嗓子， 用清脆的声音开始背诵：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来， 不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
陆贾听得频频点头， 面露赞许。
刘昭背了几段， 见陆贾神色满意，她停下来，故作疑惑地问道：“先生，这《论语》的释义， 我有些地方不太明白。”
陆贾鼓励道：“女公子但说无妨。”
“我觉得孔子有点太暴力了。”
陆贾：“？”
刘昭便非常一本正经地开始。
“比如这‘学而时习之’，学了武功之后，要时常练习，才能打得人高兴。虽然很对，但练习也是很累的。”
陆贾脸上的笑容一僵：“……？”
刘昭继续：“‘有朋自远方来’，有朋友从很远的地方来找我打架，这难道不值得快乐吗？”
刘昭疑惑，“可是这真的快乐吗？”
陆贾：“……”
“‘人不知而不愠’，就算把别人打得他爹妈都不认识了，我也不会生气，这难道不是君子吗？”
她小嘴叭叭地说着，每说一句，陆贾的脸色就青一分，到最后，那张清俊的脸庞已经涨得通红。
他气笑了，“那行有余力，则以文学呢？”
这个刘昭还真的知道，“每天行凶后还有力气的话，就可以去读书了。”
陆贾终于忍无可忍了。
“荒天下之大谬！”他看着对面的刘昭，气得声音都拔高了几分，“圣人之言，乃是教导人躬行实践、修身养性之后，若还有余力，便当研习文献，增长学问！怎会是行凶之后去读书？！这、这成何体统！”
他感觉自己的儒家信仰受到了前所未有的冲击。他深吸了好几口气，才勉强压住想把眼前这小女孩拎起来摇晃的冲动，痛心疾首道：
“女公子！慎言！慎言啊！若让外人听得你这般曲解圣贤，岂不贻笑大方？沛公仁厚，若知你如此，如此——”
他一时间竟找不到合适的词来形容。
但现代还是有词形容的。
太残暴了。
他气过后看着看似乖巧的刘昭反应过来，他这是被孩子给耍了。
陆贾哼了一声，恢复了往日模样，“女公子不喜儒家？”
刘昭点头，她是个诚实的孩子，“我喜墨家。”
陆贾听到墨家二字，瞳孔地震，儒墨之争，自战国以来便是显学对抗，彼此攻讦不休，几近水火。
他万万没想到，沛公这位看似灵秀的女公子，内心竟倾向于墨家。
陆贾想过她像沛公一样偏向道家，都没想过墨家。
墨家也能治国啊？
小孩子思想很危险啊。
他深吸一口气，“女公子，墨家之说，倡兼爱、非攻、节用、明鬼，看似有理，实则弊端丛生，不可不慎！”
刘昭见他反应如此之大，心知这触及了根本的理念分歧，便也收起玩笑之色，认真问道：“先生何出此言？墨家有何弊端？”
陆贾沉声道：“其一，兼爱之说，泯灭亲疏！主张爱人之父如己之父，爱人之子如己之子，此乃悖逆人伦常情！若无亲疏之别，何来孝悌之义？家族不存，社稷何依？此乃无根之木，无源之水！”
他顿了顿，观察着刘昭的神色，继续道：“其二，非攻之论，迂阔难行！当今乱世，强秦暴虐，诸侯纷争，若依墨家非攻，难道要我等坐视暴政屠戮生灵，而不奋起反抗？沛公兴义兵，诛暴秦，正是吊民伐罪，若行非攻，岂非自缚手脚，坐以待毙？”
陆贾的声音愈发低沉，“其明鬼、天志之说，近乎怪力乱神，非治国之正道！且墨家组织严密，钜子号令如山，几近江湖帮派，岂是堂堂治国之道？”
他批评完墨家，心满意足总结安利道：“墨子无君无父，乃禽兽也，儒家则不然！讲求亲亲尊尊，等差之爱，合乎人情。倡导仁义，但亦知权变，通晓经世致用。敬鬼神而远之，专注于现实人伦政事。此乃堂堂正正之王道也！女公子聪慧，岂能舍本逐末？”
刘昭安静地听完陆贾这番慷慨陈词，觉得他骂得也挺难听的。
真是势同水火。
这便是儒墨根本分歧所在，一个强调差序格局和现实政治，一个追求平等兼爱和理想秩序。
她没有直接反驳，而是换了一个角度，“先生，墨家虽有多弊，然其节用、尚贤之说，亦有可取之处，暴秦奢靡，滥用民力，以致天下困顿，若为政者能体恤民艰，节用爱民，是否更易得民心？再者，不论出身，选贤任能，如先生这般有才之士，不也能更快脱颖而出，为国效力吗？”
陆贾闻言，不由得一怔。他黑了那么久，却没想到刘昭小小年纪对墨家了解这么深，节用、尚贤，这确实是难以反驳的优点，儒家还抄过。
嗯，儒家什么都抄，这个好，我的，这个也好，那也是我的。
择其善者而从之，其不善者而改之。
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