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旧笔记小说网www.jiubiji.cc提供的《在十六世纪西方靠女人上位的可行性报告》33、第三个赌约(第2/2页)
的人都会知道，马丁路德就是因为看到利奥十世派人去兜售赎罪券，这才提出异议并发表演说，公开质疑教宗，从而进一步提出教宗不是福音书的最终解释人。
因为他的言论威胁到了罗马教廷，当时的教宗利奥十世才剥夺了他的教籍。
“如果不是马丁路德说出了他们的心声，他们会那么拥护他？”朱厚烨道，“土地的出产是有限的，农夫牧民辛辛苦苦一年到头，收入才那么多，可是这头选帝侯作为领主，要求他们纳税，那头教会也要求他们纳税捐献。皇帝打仗，又需要政治献金，而这些钱，最终会摊派到他们的头上，让他们饿肚子也就算了，还让他们破产！让他们无家可归，让他们流离失所！还有死后地狱！你说，他们还能怎么选择？他们有选择吗？”
“殿下？！”努迈神甫惊恐万分，蒙托邦也是一脸迟疑。
朱厚烨知道多说无益。
他道：“我敢肯定，就在今明两年，德意志地区的农夫和牧民会以武装运动做出反抗，以实际行动明确地表明他们支持马丁·路德。因为这两年，皇帝跟法兰西的仗，打得太多了。”
“怎么会？！”
“不信？不如，我们打个赌吧。”
朱厚烨发现，来到这个世界，他跟别人打赌这种事是越来越频繁了。
不过，在这个讲道理根本就说不通还有被送上火刑架的风险的世界，打赌不但简单迅捷地压下问题、拖延时间，还能制造神秘感，提高权威，加强自己的掌控力。
实在是太方便了。
“赌什么？”努迈神甫傻傻地重复道。他还没有反应过来。
朱厚烨道：“赌的内容是：今明两年，德意志地区会发生大规模的武装运动。但是农夫和牧民也好，终究没有经过系统的教导，他们根本就不清楚自己的方向，而作为引路人，马丁路德教士又是一个虔诚的教士，他会反对暴力运动，最终，这场武装运动会因为缺少领导人和没有明确方向而被镇压。但是，德意志地区的选帝侯们会继续利用宗教改革之名，跟皇帝、跟罗马教廷争夺对该地区的控制权。”
“这，这简直就是异端！”努迈神甫道。
朱厚烨道：“两位只要说，赌不赌。”
蒙托邦神甫道：“赌注是什么。”
朱厚烨道：“如果我都说对了，请两位睁一只眼闭一只眼。我们只以完成路易丝殿下的任务为第一要务。请别拘泥于形式和过程。”
蒙托邦神甫看了看朱厚烨道：“您发誓，您是天主教徒，您会忠于自己的信仰。”
朱厚烨道：“只要罗马教廷尊重我治理领地的权力，我也会尊重罗马教廷、遵从他们颁布的教义。假如以后有武装运动反对教廷、摧毁教堂的行为，我也会尽我所能保护我治下的教堂。这样，可以吗？”
“您发誓！”
努迈神甫迅速把自己随身带着的福音书放到朱厚烨面前。
朱厚烨伸手按上去：“我发誓。”又道：“两位也请发誓。”
努迈神甫和蒙托邦也把手手掌按了上去：“我们发誓。”
只要朱厚烨还是天主教徒，他们就会保持沉默。
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