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旧笔记小说网www.jiubiji.cc提供的《反派之兄》70-80(第10/13页)
神子虽然很有主见，但也是有着明显软肋的家伙。他应该打感情牌，请求他暂且将神社积攒在手里的神事都处理完毕再走。这孩子拥有超乎常人的责任感，不然也不会因为从小到大几乎没怎么相处过的弟弟，陪他从神社中逃走。到时候，神子肯定一时之间无法脱身，而神事连着神事，神社之中的神事哪里是办得尽的呢……
藤原宫司也是研读过汉学的人，《尚书》里面说过这样的话呢：‘一而再，再而三，三而竭’。等神子想要带弟弟一走了之的激情消散，就靠卖惨说神社里最近几年很不容易，将他想离开神社的念头冲淡。
——要是当初这样做多好！
这个男人一边写着书信，一边不禁在心里埋怨自己。
毕竟此一时彼一时，五年的时间一晃眼就过去了，也不知道现如今宇智波启是否还念着以往那些情谊，要是全部都忘光了，那该多难办。
可是托人送出去的信件杳无音讯，藤原宫司心随着时间的过去不由得慢慢地从天上掉进了谷地底。他想着自己即将炙手可热的前程，又想象着自己立马要和这样光明的前景失之交臂，便顿时感到心如刀绞，疼痛难忍，怕两年前的丧子之痛，都似乎变得没有那么难以忍受了。
藤原宫司在心里逐渐怨恨起宇智波启的无情起来，他将这孩子悉心照料长大，如若不是焚香弹琴的风雅教导，如若不是绫罗绸缎的精心供养，绝对养不出这样超脱俗世如同云中白鹤般的神子。
而现在他却拿着这样的态度回报他……不，不对，他不能怨恨神子，因为神子无论如何都是要回到祇园的，所以藤原宫司绝对不能对宇智波启抱有任何的怨怼，以至于他们两人的关系生出了间隙，让别的神社寺院借此有机可乘。
与之相对的，藤原宫司将这股憋屈般的恼恨，像是发泄一般放到了旁边从一开始本来就不该存在的两面宿傩身上。
没错，两面宿傩就是借由兄弟之情迷惑了神子的怪物，神子想要救济他超脱于苦海，但是他本身就是本性难改的不详之物。就像是天魔喜爱干扰佛教之人修成正果，两面宿傩的诞生就是为了阻碍众生从苦难中解脱。
藤原宫司默默地将这段话叨念了几遍，这语言就像是拥有着难以言说的力量，即便是明知这话乃是编造，他也逐渐对此感到深信不疑。
他召见自己看重的下属，对他们严词厉色地说道：“诸位，你们还记得今日是什么日子吗？从今天算起来，距离神子离开祇园已经过了五年……”
“五年啊五年！人生之中能有几个五年呢？我们得让神子回来！得让神子回到神的当面来！他不能在他那不像话的弟弟身上再耽误时间了！在让神子在外面逗留下去，就是我们这些侍奉神明的人的失职啊！你们要小心神明佛祖的怪罪！”
与此同时，藤原宫司还向往日里他很是瞧不起的阴阳师还有咒术师们发出邀请，只要能劝得神子回心转意，回到神社里来，无论什么代价祇园社都能够付得起。
祇园社可是大社，数百年来少说也有了不少的积蓄，这话顿时引得无数人心思大动。
在藤原宫司离开以后，立马有人微笑着说：“我看这事很简单，神子久久不归的原因莫过于两面宿傩。我们直接解决掉问题本源不就好了吗？”
“你这话说得不妥，两面宿傩那家伙也不是等闲之辈。”
“不妥？有什么不妥？再不妥，那两面宿傩也不过是个人类而已。”
“我看不要这么莽撞，这件事事关重大，还需要从长计议……”
人群之中又有人笑，那人轻巧地调笑着说：“哎呀，你听好了，祇园的神主事先可说的是让神子心甘情愿、毫无芥蒂地回来。”
“毕竟祇园日后的前途还得依靠神子的作用，我想，总没有谁会为了一点报酬而本末倒置，莽莽撞撞惹得那位素盏鸣尊的神子感到不开心吧？”
第79章 我的弟弟宿傩(十七)
象征着征服的天之从云，落到宇智波启这里也不过是普通的第十八代蝉间。阿努比斯眼睁睁地看着自己从主人手中最趁手的刀剑，变成前一任、再前一任、再再前一任……时至今日，它面对新来的神器，目前已经心平如水，掀不起任何被取代的嫉妒心理。
拿到神剑之后便要试刀，传闻近江国有巨大蜈蚣化作的妖怪‘大百足’作祟，延绵身长数百米，外壳坚硬，面目可憎，时常下山以人畜为食，于是神子便前往近江国斩杀了这妖物。
在退治的过程中，宇智波启甚至还没有感到开始便已经结束了，仅仅是一下，山丘大小的大百足妖怪便化为了灰飞……使用其他刀剑，他也能只一击达成同样的效果，但是这回可全凭借神器的作用。
天丛云剑不愧是可以与诸神之剑媲美的神器，拥有如此神器，哪怕是毫不特殊的凡人也能有力量消灭震慑一方的妖鬼。
如此这般感叹以后，另外那把埃及剑突然朝着宇智波启问道：“你的每一把剑都是这么命名的吗？”
宇智波启将天丛云剑收回鞘中，他被这话问得一怔：“那倒不是这样的……”
这个人刚想说不是，因为在做忍者的时候，自己的手里就已经有了很多刀剑，有的是按照外貌命名，譬如说有的剑刀光凛冽，他便将它取名为「星月」。也有的刀剑是按照别人赠给它时所蕴含的寓意而取名作为纪念，譬如说带队的上忍期许他像初升的太阳，能够驱除阴霾和黑暗，于是那礼物便被叫做「暗切」。
带土曾经吐槽说宇智波启怎么能够记得住这么多把剑的名字，但是这个人依旧记得清清楚楚，因为每一把刀都有着自己的名字，都对应这之后的故事。
在木叶村里，有些人活着没有自己的脸和身份，有些人死去以后连尸体和名字都无法留下，这些刀剑代表着宇智波启和他们并肩作战的日子。他时常擦拭剑，它们就像墓地里的墓碑总能提醒宇智波启一点什么，他就用这种无聊的方式缅怀那些随着时间消逝的过往。
但是不知道什么时候起，宇智波启给到手的刀剑取名字就变得很简单粗暴。无论那些刀剑那来自于哪里，无论那些刀剑由什么人送出，也无论它们有无自己的名字，而宇智波启总是懒得记或是懒得取，他总是端详着剑身，然后提不起兴致地心想：“就将它叫做「蝉间」也罢。”
名字么，不过是个符号，是个标记，需要被铭记的东西才需要标记，而宇智波启此刻是不需要标记的，他穿行在茫茫的世界之中，仅仅是个过客而已。
退治完那被称作大百足的怪物，宇智波启便离开近江国，启程返回京都。他们没有在当地逗留，因为两面宿傩看起来并不是十分开心。
在斩杀完大百足以后，路过附近的村落的时候，当地人热烈跑出来接待他们，他们岂止将宇智波启视作了神子，甚至将他视作高于所有人的神明。
他们围着他，有的人朝着他顶底膜拜，有的人献上了食物和酒液，有的人大声喧哗想要引起神子的注意。而被排斥在所有事情之外，在敬畏和畏惧的目光之下活着的两面宿傩，却感到了什么都没有意思的无聊和空虚。
无论是看着众人簇拥神子，还是看着神子被簇拥，都是很无趣的事。神子被人们捧到了高台之上，一言一行之中都要符合众人对于神明的妄想，只有在凝望向人群外的孪生弟弟，才会展现出一点真实的情绪。
两面宿傩有的时候觉得他的情绪变得很奇怪，在有些事情之上，逐渐再也回不到像以往那样无拘无束的心境。他会因为这点小事觉得厌烦憋闷，但当他一个人向前走的时候，宇智波启拉了
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