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旧笔记小说网www.jiubiji.cc提供的《奉皇遗事续编》172、第 172 章(第3/3页)
萧玠道：“我记得大宗伯给秦旭的安排，是要他供奉苏氏牌位后，先在宗庙埋玉牒祭地，再到明山极顶祭天。”
为首的奉常低头应是。
“好庄重的封禅之礼。”萧玠说，“只是今天，少公不祭祀天神地神光明神了。”
官员们面面相觑，“这是个什么意思？”
“祭祀天地山川，祭祀自然。”秦寄说。
“祭祀所有受难者的亡魂与英灵。”
这场不伦不类又异常庄重的类封禅仪式给梁史秦史梁人秦人留下了共同的深刻印象。他们晚年含饴弄孙之际依旧对此事津津乐道，说明帝当年亲自提锨掘土，帮秦武公挖开掩埋玉牒的土坑。他们没有唱祭祀南秦地神的歌谣，我听见明帝说，感恩粮食，感恩丰收，土地愈合，抚平人民的一切伤痛。然后他们率领仪仗队伍登上明山，那场地动后，明山十二峰只有树立界碑的山麓安然无恙。那曾经是昭帝明公的祭天之地。
我们看到明帝和武公一起跪在他们父亲跪倒过的石台上，我们听到他们发出郑重的祈祷。祈祷安乐，祈祷和平，祈祷逝者安息，祈祷生者幸福。他们祈祷的是他们力图做到的所有。今天我发现那不是祷告，而是他们未来的成就。
接下来，是史笔最为津津乐道的一幕。萧玠站起身，取过册立新君的宝匣，在万众瞩目下打开匣子。
是大王的王玺吗？小女儿伏在业已致仕的虎贲卫军官膝头，问，但当时不是还有大王吗？
不是王玺。这名父亲说，是光明王印。梁太子自己刻了个光明王印给了他。
?
那个年代，光明信仰虽被撼动却难以根除。铲除宗教也不是秦灼作为执政者的本义，他要清除的只是宗教染指政治的手爪而已。接下来一定的光明祭祀活动更能安抚灾难和政变后动荡的人心，因势利导的道理，是君王的必要修行。
然后呢？小女儿追问，然后武公拿过了宝匣吗？
父亲摇摇头头，又点点头。
他说，武公跪在了明帝脚下。
这则传闻在未到场人群中炸开轩然大波。这似乎印证了南秦新君对大梁新君的臣服姿态，有人说新朝会正式恢复建交，有人说这意味着我们要再度向梁邦俯首称臣。
但目睹现场的任何一个人都难以作出评价。
他们看到，秦寄对梁太子单膝跪倒，并无所忌惮地直视他的眼睛。这绝不是臣服的目光。
人们还未能品味其意，王印已经交到秦寄手上，他被萧玠小心翼翼搀扶起来，历史在这一刻尘埃落定了。
接着，这位无可置疑的南秦储君放下宝印，左手握住萧玠右手，举过头顶。
明山之上，响起一片山呼千岁之声。
这天正值仲秋，是南秦大公秦灼的生日，也是阖家团圆的节日。梁史秦简像两条阔别已久的河流分支，再度汇入同一片历史水域。这段共同的历史向后世宣布，这是梁太子为秦太子明山授印的一日，也是梁帝秦君覆水欲收的一日。
是为承明十八年千秋节。
暨奉皇二十四年八月十五日。
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