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旧笔记小说网www.jiubiji.cc提供的《我和四爷互穿后[清穿]》80-90(第6/26页)
行事荒唐，且容后再议。”
不给众人继续发表意见的机会，他眉头紧蹙，面色严肃地离开了。
瞧上去皇上是因为这一番辩论生气了，更是对雍郡王、三贝勒、十四阿哥等等都有了怒意。
众位朝臣也能理解，早朝爆出十四阿哥等人的离经叛道之事，而且三阿哥与四阿哥还正锋相对起来，确实会惹皇上生气。
不久之后，宫里传出消息。
皇上回了乾清宫，完全没搭理十四那几个来请罪的，愤怒地把人都给赶回去了。现在不见，让他们各自写一份折子，好好反省说明问题。
正当宫内宫外气氛紧张时。
康熙来到了书房，打开了一个新送来的大木盒。
其中，赫然躺着一套满文书《钦定骼体全录》①。翻开，竟然是满文注释的一幅幅解剖图。
此书正是由西洋传教士巴明多主编翻译，融汇了西洋最新医学理论，包括了胤祉所谓的妖书《心血运动论》以及其他解剖学知识等等。
康熙四年前亲自下令，要求巴明多编译西方的解剖学理论。
作为皇帝，他对解剖术也非常感兴趣，更是亲自参与到解剖黑熊等动物之中。此事被列为了绝密，不让任何一个儿子知道，更不提孙子。
这个月，这套《钦定骼体全录》满语译本终于完全成书了。
康熙看着书，又想起朝会上的一幕幕。
他缓缓笑了。不由默念老四啊老四，真是好样的。深得朕的真传，一样敢于去探索创新，果然是深肖朕躬！
至于老三，呵呵——
作者有话要说： 抱歉，更新晚了o(╥﹏╥)o
本章 古代对于外科术的态度，参考《从疾病到人心——中古医疗社会史再探》，于赓哲·著
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①《钦定骼体全录》，是康熙要求传教士巴明多编写的。他对解剖学非常感兴趣。这套书基本都是满文，后来散落在了欧洲，目前知道单买与法国有藏本。
详细可参考文章“康熙帝与满足第一部 医学译著《钦定骼体全录》”，作者：于永敏
第83章 第八十三章
康熙对于研究解剖学, 个人持非常支持的态度。奈何他是皇帝，思考问题不能仅凭自身喜好。
为什么在绘制《钦定骼体全录》时要下绝对保密的命令？
因为早就预料到了众人的接受程度，像是老三这般满口仁义礼教之人不在少数。
解剖书的配图非常逼真, 开膛破肚, 血管骨骼是纤毫毕现。
如果画得不与真实情况相同, 那就失去了最初研究的意义。研究人体结构, 就是为了更好的治病。
这样的画作却与主流价值不符。
历朝历代有解剖图吗？
怎么可能没有。
最早可查的解剖图能够上溯五代时期。
烟萝子绘制了《内境图》，是将人体内脏器的大致位置标注出来。它有明显错误, 错把肝脏标在左侧、脾脏标在右侧。
时至宋朝，获得朝廷批准编写两套解剖图。
宋仁宗在位时期，朝廷给出了一本《欧希范五脏图》。不是写书人叫作欧希范, 而是被解剖那些人以欧希范为首。
当时, 欧希范是与朝廷敌对的叛军首领。他与手下被击杀后, 五十具尸体被开膛破肚。朝廷命医师与画工将这些尸体的情况画成册。
《欧希范五脏图》固然有医学价值，但它的成书原因是更极具政治震慑含义。
后来，北宋末年的宋徽宗在位期间，名医杨介编撰了《存真图》。
杨介在吸取前人经验的基础上，做了不少修正勘误。比如校正《欧希范五脏图》，这套书画得很匆忙，当时没能找到多少专业名医加入编写，故而错处不少。
主动要求搞出一本解剖图，为此做了不少时间调查，在史料记载，他前往泗州刑场, 对死刑犯的尸体进行仔细观察。
《存真图》问世，被后世奉为解剖图代表作之一，更是传至东瀛等国, 对于医学发展的影响深远。
康熙看过《存真图》，在儒学盛行的东方，多数人持有身体发肤受之父母的观念，杨介能写出这样一本书着实不可多得。
肯定杨介的同时，却又不得不承，此书与如今西洋的解剖图作相比仍旧差距。
难免重意而轻形，以其中『肾通于髓图』为例子。
没有将肾脏与膀胱联系，而是着重将它与脊髓、大脑连同。是因为了摆脱不了《内经》中“肾生骨髓”一说。①
不过，从未认为杨介不敌欧洲医生。
早在六百多年前，宋朝朝廷能组织解剖编书，也能允许杨介勘察被处死犯人的尸体。
当时，欧罗巴的那片土地在干什么？
不说六百年前了，单说一百多年前还把解剖视作禁区，还把提出勘误的医生给活活烧死了。
然而，知识需要不断更新的。
一门学科的发展也如逆水行舟，不进则退。不由要问大清能有一个杨介吗？能比过西洋的医生们？
康熙没有因为被金鸡纳霜救过命就一味偏向西洋学说。正如老四所言，是要取其精华，若能与中医相结合起来，岂不是妙哉。
可惜，如今真正与他理念一致的人太少。
太医院使用金鸡纳霜时畏首畏尾，更不提搞破膛开肚的研究。
不能一蹴而就地强行推广，有的错误不能重蹈覆辙。
二十岁时，强行裁撤三藩，多少有些年轻气盛了。
应该准备得更充分些，对吴三桂的反抗之心考虑得更全面些，那一场对峙就不必持续八年。
撤藩是不得不为，威胁到大清存亡的必行之事。
推行新的医学理念却没有那般刻不容缓，是该徐徐图之，最好是润物细无声。
活了五十岁，不会再似三十年前激进行事。
若说是怕被冠上不仁之名，倒也没有太多顾忌。赵祯称得史书上排在前几的仁君了，《欧希范五脏图》不照样问世。
因此，胤祉大义凛然地说在人身上动刀就是血腥残暴之行。
持有这般理论的赞同者没几个是真的于心不忍，更多是不愿被新事物的推行触动了固有利益。
尽管如此，康熙想到朝会上老三的一段段旁征博引，那种恨不得把搞解剖学的人在地上反复踩踏的样子，他真是想把这个儿子扔到护城河里静一静脑子。
很难不怀疑胤祉的品性。
十三的母妃去世，胤祉就敢公然剃头。
一个人满口的仁义礼教，把盗墓罪的罪名背得一清二楚。
对兄弟母亲的离世却是半点也不放在眼里，连表面上的守孝也做不到。
敏妃死在初秋，天气已经转凉。老三的头发多留几天根本热不着他，为什么还要迫不及待剃发？
胤祉不是缺心眼的失误，而是打心眼里没将胤祥当做弟弟，甚至都没当做亲人。
龙生九子，各有不同。
康熙只能以此安慰自己。
老四就很好，敢于担责任，认了是他监管不周，导致十四与孩子们偷偷出行。
其实，以十四从小就养成的行事大胆性子，老四怎么监管也会有他照看不到的地方。做哥哥的，不能一天十二个时辰把弟弟给掌控在视野范围内。
老四已经教得不错了，让弘晖、弘昐颇有实践精神，而老五家的弘昇也被带的活泼起来。这次也没什么大不了的，就是偷跑去乱葬
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